Проект
Коммунизм - будущее человечества



Разделы

  • Книги
  • Публицистика
  • Фотоальбом
  • Тексты песен
  • Гостевая книга
  • Книги: М. А. Бакунин Федерализм, социализм и антитеологизм


    М. А. Бакунин Федерализм, социализм и антитеологизм


  • Содержание
  • Вступление
  • Федерализм
  • Социализм
  • Антитеологизм
  • Примечания
  • ПРИМЕЧАНИЯ

      
       Собрание сочинений М. А. Бакунина включает в себя основные работы Бакунина последнего, анархистского, периода его деятельности {В 1987 г. был издан том философских работ М. А. Бакунина "Избранные философские сочинения и письма" (М., "Мысль", 1987), однако книга была выпущена небольшим тиражом (2 тыс. экз.) и под грифом "Для научных библиотек", что сделало ее практически недоступной для читателя.}. Это работы преимущественно общественно-политического и социологического характера, в которых, однако, довольно значительное место занимает и философская проблематика. Работы подобраны таким образом, чтобы читатель мог судить, как в мировоззрении русского революционера были связаны между собой его философские, социологические и общественно-политические взгляды и в каком соотношении находились теоретические представления с его практическо-политической деятельностью.
       Из шести включенных в издание работ две написаны Бакуниным по-французски: "Федерализм, социализм и антитеологизм" и "Кнуто-германская империя и социальная революция". Имеющиеся русские переводы этих сочинений не отличаются особенно добротным качеством, что уже не раз отмечалось в советской литературе. В этой связи возникла необходимость не просто их сверки с французским оригиналом, но и принципиальной переработки и в значительной части нового перевода. Оригиналом служило французское издание: Bakounine M. Œuvres. Cinquième êdition, t. 1--6, Paris, Stock, 1907--1913. Эту работу выполнили И. В. Васильева, А. М. Руткевич, А. Б. Гофман.
       Три работы, написанные М. А. Бакуниным по-русски ("Наука и народ", "Наука и насущное революционное дело", "Государственность и анархия"), воспроизводятся на основе их первых изданий. Рукописи этих бакунинских работ отсутствуют, и поэтому приходится полагаться на эти издания.
       Оригинал включенного в данное издание, написанного по-русски письма М. А. Бакунина С. Г. Нечаеву также не сохранился. Впервые копию этого письма, в которой есть отдельные пропуски и неразборчиво написанные слова, опубликовал в 1966 г. французский русист M. Конфино. В СССР бакунинское письмо полностью опубликовано в 1985 г. в "Литературном наследии".
       Учитывая особую важность письма М. А. Бакунина для характеристики его мировоззрения вообще и его взаимоотношений с С. Г. Нечаевым, мы считаем целесообразным воспроизвести его в данном издании, взяв за основу первую публикацию М. Конфино с учетом советской публикации 1985 г.
       Орфография, пунктуация и ономастика публикуемых текстов по возможности приближены к нормам современного русского литературного языка. Однако при общей унификации текста, с целью сохранения своеобразия авторского стиля допущены некоторые отклонения.
      

    ФЕДЕРАЛИЗМ, СОЦИАЛИЗМ И АНТИТЕОЛОГИЗМ

      
       Работа представляет собой теоретическое обоснование программы, предложенной М. А. Бакуниным Центральному Комитету Международной буржуазно-пацифистской Лиги мира и свободы, членом которого он был избран на I Конгрессе Лиги, состоявшемся в сентябре 1867 г. в Женеве. Вместе со своими единомышленниками (Н. П. Огаревым, Н. И. Жуковским, поляками М. Мрочковским и Я. Загорским и французом А. Наке) Бакунин предпринял попытку придать программе Лиги социалистический, антирелигиозный и антиавторитарный характер. Их усилиями была принята резолюция, согласно которой Лига отвергает теологизм и признает, что мораль должна основываться на идее справедливости, и провозглашает неограниченную свободу совести. Отсюда возникла оставшаяся незаконченной написанная на французском языке бакунинская работа "Федерализм, социализм и антитеологизм. Мотивированное предложение Центральному Комитету Лиги Мира и Свободы". Брошюра с текстом этого "предложения" уже набиралась, но по неизвестным причинам в свет не вышла. Полностью на языке оригинала работа "Федерализм, социализм и антитеологизм" впервые опубликована М. Неттлау в 1895 г. в первом издании сочинений М. А. Бакунина. В русском переводе эта работа вышла в 1906 г. в петербургском издательстве "Мысль" (совместно с издательством "А. Миллер" в Лейпциге). В 1907 г. она включалась в петербургское издание Балашова: Бакунин М. Полное собрание сочинений. Т. I. Переиздавалась неоднократно и в дальнейшем. В данном издании печатается по французскому оригиналу в издании: Bakounine M. Œuvres. T. 1. Paris, Stock, 1907, с учетом русского перевода в издании: Бакунин М. Полное собрание сочинений. Т. I. СПб. 1907.
      
       Стр. 11--* В мае 1867 г. во французской печати было выдвинуто предложение созвать Конгресс Мира. Эту идею с одобрением встретили европейские буржуазные демократы и многие социалисты. 9--12 сентября в Женеве состоялся I Конгресс Мира, на котором и была создана пацифистская Лига мира и свободы.
       Стр. 13--* Лига, возглавлявшаяся французскими экономистами М. Шевалье и Ф. Пасси и носившая название Международная постоянная лига мира, была создана в мае 1867 г.
       Стр. 14--* Речь идет о I Конгрессе Лиги мира и свободы, состоявшемся в Женеве в 1867 г.
       Стр. 16--* sine qua non (лат.) -- условие, без которого невозможно что-либо; необходимое условие.
       --** Бакунин имеет в виду французского короля Людовика XIV.
       Стр. 17--* Политическая группировка в период Великой французской революции, противостоявшая справа якобинцам во главе с Робеспьером. Лидеры жирондистов: Ж. П. Бриссо, П. В. Верньо, Ж. А. Кондорсе и др.
       --** Государственный религиозный культ, введенный 7 мая (18 флореаля) 1794 г. декретом Конвента во главе с Робеспьером взамен культа Разума, пропагандировавшегося левыми якобинцами (П. Г. Шометт, Ж. Р. Эбер и др.). Введение культа имело целью предотвратить процесс дехристианизации, принявшей во Франции широкие масштабы. Но культ Верховного Существа, представлявший собой тем не менее своеобразное продолжение культа Разума, "очищенное христианство", не мог заменить "положительную религию" и прекратил свое существование с падением якобинской диктатуры в июне 1794 г.
       Стр. 26--* far West (англ.) -- дальний Запад.
       Стр. 28--* Речь идет о Великой французской революции.
       --** Имеется в виду Декларация прав человека и гражданина -- основной документ Великой французской революции, который был принят Учредительным собранием 26 августа 1789 г.
       Стр. 30--* Речь идет о газете "La Dêmocratie pacifique" (1843--1851), основанной французским социалистом-утопистом, сторонником идей Ш. Фурье Виктором Консидераном.
       Стр. 32--* В конце XVIII в. во Франции было принято несколько конституций: 1791, 1793, 1795, 1799 гг.
       --** Имеется в виду Французское Национальное Собрание, принявшее в 1789 г. название Учредительное собрание, поскольку было принято решение о выработке новой конституции страны.
       Стр. 33--* В 1847 г. знаменитый романист Александр Дюма поставил в своем так наз. "Историческом театре" пьесу "Рыцарь из Красного дома", в которой прозвучала ставшая затем популярной революционная песня "Умереть за родину".
       Стр. 34--* В июне 1848 г. в Париже произошло восстание рабочих, которое было подавлено генералом Кавеньяком.
       Стр. 35--* Речь идет о диктаторском режиме, установленном Шарлем Луи Наполеоном Бонапартом, который после своего избрания президентом Франции (10 декабря 1848 г.) совершил 2 декабря 1851 г. контрреволюционный переворот, а 2 декабря 1852 г. провозгласил себя императором Наполеоном III. Свергнут с престола революцией 4 сентября 1870 г.
       Стр. 36--* Речь идет о романе французского писателя -- утопического коммуниста Э. Кабе "Путешествие в Икарию" (1840) и работе французского утопического социалиста Луи Блана "Организация труда" (1839).
       --** В 1849 г. Прудон организовал в Париже так наз. народный банк, в котором участвовало более 12 тыс. вкладчиков. Просуществовал банк всего два месяца, не совершая никаких операций. Прудон предполагал, что его банк сделает излишними деньги, поскольку в банке любой желающий мог получить за произведенные им продукты меновые свидетельства (боны), чтобы на них получить в другом банке товары на ту же сумму.
       --*** Тред-юнионы (trade-unions) -- одна из разновидностей профессиональных союзов рабочих, получившая наибольшее распространение в Англии.
       --**** Речь идет о Международном товариществе рабочих (I Интернационале).
       Стр. 49--* Имеется в виду труд Г. В. Ф. Гегеля "Энциклопедия философских наук" (Берлин, 1817--1830. Т. 1--3).
       Стр. 55--* Один из пифагорейцев, Филолай, первый в европейской философии создал негелиоцентрическую систему строения Вселенной.
       Стр. 57--* Спиритизм -- мистическое учение, возникшее в конце 40-х годов XIX в. в Америке и распространившееся в дальнейшем в Европе, согласно которому "духи" могут проявляться в физическом мире необычным образом (двигать предметы, производить звуки и т. п.). Спириты верят в возможность для живых людей через посредников (медиумов) общаться с душами умерших.
       Стр. 61--* Валаамова ослица -- по древним иудейским преданиям, ослица пророка Валаама, которая увидела незримого ангела и заговорила, чтобы предупредить о божественной воле.
       Стр. 65--* В XIX в. под Океанией имелась в виду группа островов в Тихом океане, главные из которых -- Новая Гвинея и Новая Зеландия.
       Стр. 69--* Бакунин имеет в виду следующие фрагменты из Л. Фейербаха: "Чем же отличается человек от животного? Тем ли, что он имеет нечто, чего нет у животного? Нет! Просто тем, что он имеет и есть как человек то, что животное имеет и есть как животное. Ощущение у животного животное, у человека -- человеческое...
       Человек отличается от животных только тем, что он -- живая превосходная степень сенсуализма, всечувственнейшее и всечувствительнейшее существо в мире" (Фейербах А Избранные философские произведения. Т. 1. М., 1955. С. 241).
       Стр. 86--* Volens-nolens (лат.) -- волей-неволей.
       Стр. 89--* Синяя Борода -- герой французской сказки, умертвивший шесть жен за то, что вопреки запрету они открывали его тайный кабинет, в котором он совершал убийства.
       Стр. 99--* Об образцовых государствах Бакунин говорит в ироническом смысле. Лишь в ограниченной степени "образцовыми" он считал государства, построенные на началах свободы, федерализма, отрицания авторитаризма и централизма. В политическом отношении близкими к такому образцу Бакунин относил США и Швейцарию.
       --** Речь идет о работе Д. Мадзини "Обязанности человека".
       -- *** в 1846 г. на папский престол вступил папа Пий IX, который провел ряд умеренно-либеральных реформ: объявил амнистию политическим заключенным, сформировал правительство с участием либеральных деятелей, пообещал конституцию, с оговорками, но присоединился к движению за освобождение Италии из-под власти Австрии. На некоторое время новым папой увлекся и Мадзини, который опубликовал в сентябре 1847 г. открытое письмо папе с призывом стать духовным вождем борьбы за независимость Италии.
       Стр. 112--* Здесь в оригинале недостает нескольких строк. В этом фрагменте М. А. Бакунин почти буквально излагает следующую мысль из работы И. М. Сеченова "Рефлексы головного мозга": "...В неизмеримом большинстве случаев характер психического содержания на 999/1000 дается воспитанием в обширном значении слова и только на 1/1000 зависит от индивидуальности" (Сеченов И. Избранные произведения. Изд. 2-е. М., 1958. С. 139).
       Стр. 114--* Система австрийского врача Галля -- френология -- теория, согласно которой на основании антропологических измерений черепа можно судить о психических способностях человека.
       Стр. 115--* Речь идет о статье Э. Литтре "О методе в психологии", опубликованной в журнале "La Philosophie positive" (1867. T. 1. No 2. P. 274-288 и No 3. P. 337-364).
       Стр. 117--* Sensorium commun (лат.) -- сенсорий (центральный орган чувств).
       Стр. 124--* На этом рукопись обрывается. Неизвестно, закончил ли Бакунин эту работу.


    По всем вопросам пишите : comm@voroh.com